一部音響器材，從理論設(shè)計(jì)，原材料篩選，工藝制造，系統(tǒng)搭配，進(jìn)至最后音樂(lè)表現(xiàn)力的統(tǒng)調(diào)，是一項(xiàng)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)高度和諧統(tǒng)一的結(jié)晶。

我國(guó)音響器材發(fā)展到今天，較十年前已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，特別是在功放領(lǐng)域，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但細(xì)細(xì)品味，似乎仍覺(jué)缺點(diǎn)兒什么。閉目疑思，答案不難得出：中國(guó)音響界在做市場(chǎng)（經(jīng)營(yíng)）做企業(yè)（管理）做產(chǎn)品（技術(shù)）的同時(shí)，有意無(wú)意地忽略了器材的藝術(shù)內(nèi)核——音樂(lè)文化底蘊(yùn)的再現(xiàn)能力。

這里，我們不妨為國(guó)產(chǎn)音響器材分分類(lèi)，排排隊(duì)。

第一類(lèi)。技術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)秀，品質(zhì)可靠，藝術(shù)再現(xiàn)效果具有鮮明的風(fēng)格與特色，這種風(fēng)格與特色包含著設(shè)計(jì)者對(duì)音樂(lè)的深刻理解與詮釋。這一類(lèi)產(chǎn)品的企業(yè)家和設(shè)計(jì)者，大多遵循小廠出精品的原則，他們或者是工程師同時(shí)更是音樂(lè)人，既重科學(xué)亦重人文，創(chuàng)業(yè)之初即對(duì)未來(lái)產(chǎn)品從市場(chǎng)、技術(shù)、風(fēng)格統(tǒng)籌排列組合，做了精確定位，從而使產(chǎn)品一炮打響，一鳴驚人；或者只在創(chuàng)業(yè)之初，抱定振興民族音響工業(yè)為己任的唯一宗旨，在而后的工作中孜孜不息地追求完美，經(jīng)過(guò)艱苦努力，不斷探索，不斷完善，不斷發(fā)展，方鑄就成信譽(yù)卓著的品牌。綜上所述，我們不難想象，藝術(shù)家（Classic）Madle Ⅲ+YPL300B膽機(jī)系統(tǒng)何以被眾多資深發(fā)燒友稱譽(yù)為頂級(jí)產(chǎn)品；和韻（Consonance）M100為什么被冠為“常青樹(shù)”；鐘神JA-1+JA99C被中央人民廣播電臺(tái)、北京人民廣播電臺(tái)音樂(lè)臺(tái)等數(shù)家電臺(tái)采用為專業(yè)監(jiān)聽(tīng)功放等等，決不是某個(gè)偶然成因；八達(dá)產(chǎn)品時(shí)至今日仍為廣大發(fā)燒友喜愛(ài)，不單靠擬人化的閃亮外觀，更仰仗其特有的清麗淡雅的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力。當(dāng)然，屬于這一類(lèi)的還有其他品牌，筆者不想在此過(guò)多累牘。對(duì)這一類(lèi)品牌及產(chǎn)品，可以毫不過(guò)份地說(shuō)，它們代表了國(guó)產(chǎn)音響器材的最高水準(zhǔn)。

第二類(lèi)。技術(shù)設(shè)計(jì)也可算上乘，品質(zhì)亦十分可靠，但缺乏自己的風(fēng)格與特色，未形成特有的文化底蘊(yùn)，特別是對(duì)中國(guó)文化的理解、詮釋與再現(xiàn)。這類(lèi)品牌與產(chǎn)品，目前在音響器材市場(chǎng)為數(shù)不少，商家仿佛不知道產(chǎn)品該怎么做，該往什么方向做。這類(lèi)產(chǎn)品，真正需要的是藝術(shù)表現(xiàn)力的升華。

第三類(lèi)。產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)，企業(yè)步履維艱，出現(xiàn)上述現(xiàn)象原因有兩個(gè)：

一、盲目追求技術(shù)指標(biāo)，根本不做市場(chǎng)調(diào)研。

二、在品質(zhì)性能與制造成本的天平上，因經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，將砝碼移向后者，致使產(chǎn)品聲惡粗糙不堪入耳，無(wú)人問(wèn)津。

第四類(lèi)。單純追求經(jīng)濟(jì)利益，做企業(yè)行為短視，粗制濫造，濫竽充數(shù)，根本沒(méi)有技術(shù)體系支持，藝術(shù)內(nèi)核更無(wú)從談起，產(chǎn)品如同“驢糞蛋”，表面光，甚至刻意鉆國(guó)家音響器材標(biāo)準(zhǔn)與法律尚不完善的空子，欺詐坑騙，這種企業(yè)和品牌，很難有好結(jié)果，只能似流星即逝，如過(guò)客匆匆。

HI-FI即高度保真，其功能有兩個(gè)，一為傳真，二為傳神。傳真為技術(shù)指標(biāo)規(guī)范，傳神為文化藝術(shù)內(nèi)核；傳真容易傳神難，既傳真更傳神則難上加難。傳真為傳神的先導(dǎo)，傳神乃傳真的延續(xù)。二者須相輔相成，方能使音響器材成為傳世名器。

縱觀國(guó)外音響器材，我們能輕而易舉地根據(jù)其音質(zhì)特征及藝術(shù)表現(xiàn)力，分辨出產(chǎn)地和生產(chǎn)商，對(duì)一些著名品牌，發(fā)燒友更是如數(shù)家珍，它們既能傳真，更能傳神，極具鮮明的風(fēng)格與特色，例如：

英國(guó)音響器材的藝術(shù)表現(xiàn)——溫暖，柔和，一付十足的古典紳士派頭；

北歐音響器材的藝術(shù)表現(xiàn)——嚴(yán)謹(jǐn)，縝密，處處體現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的中世紀(jì)騎士風(fēng)度；

意大利音響器材的藝術(shù)表現(xiàn)——?dú)g快，熱烈，為典型意大利音樂(lè)學(xué)派的男子風(fēng)范；

美國(guó)音響器材的藝術(shù)表現(xiàn)——豪邁，奔放，仿佛又將人們帶入美國(guó)牛仔躍馬揚(yáng)鞭，開(kāi)發(fā)西部的史詩(shī)之中。

以上只是宏觀上的大致分類(lèi)，具體針對(duì)某一音響器材，即便是同一產(chǎn)地不同生產(chǎn)商，因設(shè)計(jì)者對(duì)音樂(lè)對(duì)藝術(shù)的不同理解，從而產(chǎn)生不同的主導(dǎo)設(shè)計(jì)思想，這種思想融入音響器材的設(shè)計(jì)與制造中，即形成音響器材不同的藝術(shù)再現(xiàn)風(fēng)格，它們或溫暖，或中性，或冷艷，它們的透明度與解析力，動(dòng)態(tài)與瞬態(tài)反應(yīng)，頻率范圍與頻率響應(yīng)，失真度與靈敏度，在設(shè)計(jì)者的綜合詮釋中，達(dá)高度的和諧統(tǒng)一。這種高度的和諧統(tǒng)一，可以讓人們?cè)诒M量小或是沒(méi)有障礙的狀況下，不由自主地融入音樂(lè)中，使人們盡可能身臨其境地感受悲觀離合，喜怒衰樂(lè)，誘導(dǎo)人們體會(huì)音樂(lè)的精髓，品味其中的內(nèi)涵，進(jìn)而淡忘周?chē)囊磺校s短同音樂(lè)間的距離。暨時(shí)，仿佛HI-FI音響器材所體現(xiàn)的價(jià)值超出其本身，人們完全把它當(dāng)做剖析音樂(lè)作品的一件利器或是一種樂(lè)器，盡情地享受著陶冶性情的音樂(lè)之美，從而在如夢(mèng)似幻的氛圍中，升華自身的情操。這時(shí)的HI-FI音響器材，方能、真正作為一種音樂(lè)文化證實(shí)其價(jià)值所在。

國(guó)產(chǎn)音響器材對(duì)音樂(lè)文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)風(fēng)格，決不可靠簡(jiǎn)單地摹仿人家的皮毛，一定要有自己的個(gè)性。國(guó)畫(huà)大師齊白石老人有句名言：妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。這就好比烹飪，即使同為名家大師，烹